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6月7日，省宗教局分别在洛阳白马寺、吕祖庙举行了全省佛教道教活动场所标识挂牌启动仪式。活动仪式后，全省各级宗教工作部门按照部署，示范启动，层层推进，对全省首批完成基本信息公告和网上查询的715处佛教活动场所、474处道教活动场所，开展了统一悬挂标识牌工作。截至7月底，挂牌工作已基本完成。对依法登记的佛教、道教活动场所公告挂牌，有利于方便广大游客和信众有效辨明场所真伪，也是河南省贯彻落实国家十部门文...
日前，“融合·传承·创新”2016中国（温州）新媒体和道教文化发展高峰论坛在浙江温州东蒙山隆重举行。 论坛通过主旨演讲、东蒙论道、新媒体讲座等多种方式，围绕“道教传播的问题和对策研究”、“微博微信时代道教传播”、“中国道教的互联网建设”等问题进行深入研究、探讨，共同为互联网平台新媒体工具传播道教文化建言献策，助力新媒体发展热潮下继续发扬优秀道教文化。其间，论坛还举行了道教之音温州通讯站揭...
《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。为东晋永和九年（公元353年）三月王羲之为兰亭雅集诗集撰书的一篇序文。全篇共二十八行，三百二十四字，笔致潇洒、风韵自然。 东晋永和九年三月初三日，是传统节日“上巳节”，古人习惯在这一天约至水边嬉戏，以消除灾祸，古语称“修禊”。在这一天，身居会稽（今绍兴）内史、右军将军的大书法家王羲之邀请谢安、孙绰等当时的文士名...
摘要：女信徒对于自己死后的归处是有所期待的，而这种期待与佛教对地狱恐怖的宣扬有关。她们既在心中想象着死后的归处，又在现实世界中为来世作着准备。她们不仅为自己打算，也为家人考虑，希望通过现世的努力，使自己和家人来世生在所期待的他处。女信徒对净土与地狱的宗教想象也是宋代佛教本土化的一个重要体现。 关 键 词：佛教 本土化 女信徒 宗教想象 作者：邵育欣[1] 张付海[2] 作者单位：...
都市佛教，是近年来热谈的话题。但是，目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教，其现状、特点、作用如何，都是值得探讨的。随着社会城市化的迅速发展，国际大都市的不断形成，以及佛教信仰活动方式的变化，对它的探讨与研究将具有十分重要的意义。本文就此谈三点看法，而且主要根据对居士们的调查进行分析，提供给大家讨论。 都市佛教的信仰结构 任何宗教都有自己的信仰结构，都是由内在的与外在的因...
佛弟子都应奉持盂兰盆法（资料图） 【经典原文】若一切佛弟子。应当奉持是法。时目连比丘。四辈弟子。欢喜奉行。——《佛说盂兰盆经》 【经文解释】若一切佛弟子，就是最后佛的嘱托，凡是我的弟子都应当奉持盂兰盆法，就是嘱托流传。 时目连比丘、四辈弟子，这个四辈是指出家在家，出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷，就是佛的四众弟子;都应该生欢喜心，生希有心，生难遭难遇想，能够参加盂兰法会，功德...
知道法门寺缘于一出京戏，但一直没有看过。据有人考证，戏里所说的法门寺在北京海淀区高粱桥，而且不叫法门寺，而是法王寺。京戏的故事发生在明朝正德年间，戏中老太君礼佛的地方应该离此地很近，而真正的法门寺却在陕西的扶风县，相距1000多公里呢。 2005年，由于工作关系，出差到西安就想起了这出京戏，也就动了要到法门寺看看的念头。大约是5月中旬，上午与同行的朋友到秦始皇兵马俑参观。一路上下着雨，有...
泰国因迷人的热带风光、美丽的海岛、独特的文化、诱人的美食，成为世界游客向往的旅游天堂。同时，泰国也是庙宇林立的“千佛之国”，信仰为上的微笑之国。去泰国旅游，除了能随处感受到的闲适、目所能及的风景外，还可以亲身体验泰国浓厚的佛教氛围和佛教文化。9月金秋时节，“济南日报号”推出一条泰国精品线路，带您领略异国风情，开启一段独具魅力的佛教文化之旅。 精美的佛文化体验 泰国人民受到佛教文化的长期...
“七月半”的产生，可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。古时由于生产能力与认识水平有限，人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”的确，奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝...
《隐宝界山图》轴，明，王问绘，绢本，墨笔，纵116cm,横62.5cm. 画心左上自题：“宝界山，余读易庐在焉。嘉靖戊申始得辞岭南之命，寄傲其间，静志远交，可以寡过矣。诗曰：荒山雨雪暮寒时，碧树临湖橘柚垂。归棹复寻渔径入，幽居更向谷云移。鲈如张翰思偏早，酒为渊明酿已迟。木石久谙麇鹿性，野人相见莫相疑。仲山王问写并书。”钤“王问之印”、“进士”等印。据此图题跋，可知所画是王问在嘉靖戊申年（二十...
《青绿山水图》轴，明，董其昌绘，绢本，设色，纵117cm,横46.1cm. 本幅行书自题三则。 右上方题：“以水笔蘸墨成画，亦泼墨之小变。丁未秋七夕前二日，玄宰画题。”下钤“董其昌印”。引首印“画禅”。丁未为明万历三十五年（1607年），这一年董氏53岁，即辞去湖广学政的第二年，闲居里中时画此图。 左上方题柳宗元七言诗《渔翁》一首：“渔翁夜向西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人...
《赠敬韬仿古山水》册，明，董其昌绘，绢本，水墨，7开，每开纵30.7cm,横28.3cm. 此图册为董其昌赠敬韬而作。时隔11年后敬韬出示，董氏重题。据董氏自题为八幅，现只七幅，不知何时失去一幅。据画中所题可知此册作于明万历三十九年（1611年）三月三日，董其昌时年57岁。重题于明天启二年（1622年）二月十九日，董氏时年68岁。 第一开，本幅自题：“仿黄子久，玄宰。” 此图写深...
《林和靖诗意图》轴，明，董其昌绘，纸本，墨笔，纵88.7 cm,横38.7cm. 本幅署题二 ,右上自题七言诗一首：“山水未深鱼鸟少，此生还拟重移居。只应三竺溪流上，独木为桥小结庐。写和靖诗意。玄宰，甲寅二月廿二日雨窗识”。下钤“董其昌印”白文印。左上又题云：“元时倪云林、王叔明皆补此诗意，惟黄子久未之见，余以黄法为此。玄宰重题，辛酉三月。”下钤“董其昌印”朱文印。此图作于明万历四十二年（1...
《仿古山水图》册，明，董其昌绘，纸本，水墨，10开，每开纵23.8cm,横13.7cm. 第一开款：“玄宰仿王叔明。”下钤“董其昌印”。对幅自题：“乙卯子月望，送著存使君上计吴阊，舟中写此六景为别。董其昌。”钤“董其昌”、“太史氏” 印。鉴藏印钤“金黼廷瘦仙氏考藏”（朱文长方）等。乙卯为明万历四十三年（1615年）。 第二开款：“玄宰仿惠崇笔。”下钤“董其昌印”。 第三开款：“仿...
《仿黄公望山水》卷，明，董其昌绘，纸本，水墨，纵25.7cm,横207cm. 自题：“丙辰首春写黄子久笔意。时有明州闻尚书家藏子久图，客以见授，因略仿之。玄宰。”钤“董其昌印”。丙辰为明万历四十四年（1616年）。 鉴藏印钤“顾子山秘箧印”、“愉庭审定”、“宜子孙”等。 董其昌对元代山水名家黄公望的艺术极为赞赏，认为“元季四大家，以黄公望为冠”。他广泛搜集黄公望的传世画作，自言“...
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